桃花源记反思总结 篇1
本文的重点就是感悟桃花源的环境美、生活美，体会作者对美好生活的向往之情。我先让学生感悟桃林美景，出乎我的意料，学生居然没有举手，出示了桃林的图片，才有一个同学妙语连珠，描绘了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情时，我认为这是较难的，并且是教学的重点，就设置了合作探究的环节。但学生的掌握情况看，桃花源的美这个问题可以不用合作探究的方法，表达作者的思想感情这个问题偏难，可以用合作探究的方法。
为了进一步的启发引导，我也出示了相关的图片，但这些图片所起到作用不大，我又在黑板上画了桃源美景图，但由于水平有限，画画的效果并不是很好。体会作者的思想感情时，启发引导她们结合作者的时代背景去分析理解。还没用我去启发，学生就很顺利的回答出来，(可能是他们已经讲过的原因)。
在拓展迁移的环节我让学生畅谈现在美好的生活，但由于讲课剩下的时间已经很短，只让一个学生来回答，这里缺少过渡语，“我们已经过上了桃源般和平宁静幸福美满的生活，”8、由于课堂时间后半节课比较紧张，学生配合又不是很好，复习巩固的环节丢掉了，这也是本节课最大的失误!
桃花源记反思总结 篇2
教学过程应给学生自主学习的空间。 文言文是一种知识载体，它承载着传授知识的任务，但又绝不是惟一的任务，更不是根本任务。记得在第一次给学生上文言文课时，我就让学生讨论过为什么学习文言文，我理解其根本任务是让学生接受古代文化的熏陶渐染，提高人文素养。这样面对一篇文章，如果肢解开来读，必然失去其原有的韵味，所以在教学中，我力求让学生在整体中去解读语言，真正实现学生与古人的对话，学到活的知识而不是孤立的字词。
于是第二个环节就是弄懂文意。依据新的课程标准，文言文阅读可借助注释和工具书，我大胆地删节了过去串讲这一环节，完全让学生借助注释来读课文，若有不能解决的问题，再拿到课堂上大家共同讨论解决。实践证明，有了前面品读的基础，学生是完全可以自行解决文意串讲这个问题的。
如果说前面的读是在为品做准备，那么真正的品就在学生对文章优美佳句的欣赏上，要求学生仔细品味自认为文中写得好的语句。这一环节我首先让学生自行找出自己喜爱的地方，然后说明喜爱的原因。这既是一种对课文的理解，又是一种知识的迁移。文章的写作顺序，桃源的美景，桃源人的幸福生活，桃源的神秘，桃源人对外界的戒备，及陶渊明写这篇文章的目的，学生都找到关键句子理解回答，学生深深体会到了那种简洁、典雅的古代散文魅力所在。
桃花源记反思总结 篇3
我想这节课突出新课程改革的理念，但由于驾驭课堂的能力还不强，显得这节课还有很多不足的地方，如教师各环节的衔接语言、教师心理素质较差，如当学生不配合时，教师有些慌张、启发引导还不够到位、教师基本功还不够扎实等等。
“ 态度决定一切，细节决定成败”在以后的教学中，我一定要把课堂的细节做好，在平时的教学中，调高自己驾驭课堂的能力!
第一课时非常重要的环节就是梳理课文大意，文言文教学学生最感枯燥的往往是疏通文意环节，对于基础相对较弱的学生更甚。若老师指定学生翻译，要么哑口无言，要么不动脑筋拿着参考书照念;若以老师串讲为主，学生便无所事事，亦不愿主动记笔记。对于这一问题，我一直在苦苦思索，想法走出困境。我就充分利用小组学习的优势，以小组为单位，结合课下注释翻译第1、2段，然后各小组在质疑相关的字词句，教师加以点拨，设置此环节的目的就是充分调动学生学习积极性，但效果没有我想象的那样好，学生活动还不够积极。
桃花源记反思总结 篇4
这篇课文篇幅短小精悍，语言简洁，意境隽美，所蕴含的道理非常深刻。而学生对盲童的生活缺乏经验，对生活的思考也缺乏经历。因此，在教学设计上，我安排以下环节：首先直接介入课文主人公盲童安静，介绍她是一个盲童，并让学生亲身体验盲人生活中的不便(课堂小互动)，然后在有了学生的体会后，点明盲童安静创造出的一个个生活奇迹，以此为课堂的线索展开，让学生初读课文，找出盲童安静创造的奇迹的语句、段落，借机导入品析课文，探究体悟，触摸春天，感悟盲童安静热爱生活，珍惜生命，并升华到学生生活实际，联系身边的故事，明确只有用心感受生命，才能创造出一个属于自己的缤纷世界。
在阅读教学中，我本着落实语文的人文性和工具性的原则，在品析盲童安静创造出的生活奇迹时，既有朗读的指导，又有写作方法的指导，还注重了教学方法的多样。
桃花源记反思总结 篇5
《小苗与大树的对话》是一篇略读课文，又是对话形式的访谈录，也是孩子们第一次接触的一种文体。我是这样让学生认识这种新文体的：一开始，我先让两个学生分别扮演苗苗和季老来朗读课文(他们读的时候采用直接对话的形式)，其他学生听着。等他俩读完后，我再问其他学生：“这两个人在干吗?”孩子们联系了之前学过的对话形式说出了这是在“对话”。
“一个问一个答，他们在干什么?”“采访。”一个孩子马上接上来了。“真好!那如果将采访的内容记录下来呢，我们就叫它为‘访谈录’，这是我们第一次碰到的。而且它就像我们平时在对话一样，内容很简单……”在学生认识这种文体之后，我再抛出问题“苗苗和季老先生对读书有哪些见解?”行文完全口语化。我原以为可放手让学生自渎、自悟，提高自学的能力，于是就让孩子们自由读，找一找“苗苗和季老先生对读书有哪些见解?”问题一抛出，读过之后竟然无人能回答，这是我意料之外的。有些气恼，一番责问之后，我反省自己，是不是问题给的太大，学生还没有透过全文概述中心的能力?!于是，我换种方式说:“苗苗提了些什么问题?季羡林爷爷是怎么回答的?用自己的话说一说。”
然后根据回答再分类，看看谈了哪几个方面的问题。学生们纷纷举手，问题迎韧而解，孩子们似乎如释重负……突然感悟到:不同的学生对课文的理解能力不一样，备课要备教材更要备学生，在完全了解学生知识、能力等层面上进行教学问题的设计才是合理有效的。老师引导学生深入文本的问题，即指引线不能太抽象，又不能太简化，游刃有余，张弛有度，学生才能学得有信心，因材施教是不变的真理啊!
桃花源记反思总结 篇6
一、识字写字。
本课图文结合十分紧密，我就采取“图、文、字”结合的办法呈现生字，采取不同的形式让学生读、记。写字时，把重点放在“绞丝”的书写上(纺、织)，告诉学生，“绞丝”的关键在于写好两个“撇折”：第二个撇折稍大，两个撇要保持“平行”，第二个折要写成“提”。
二、朗读指导。
本课有些句子比较长，我就重点注意指导读好下面的句子。
1.第二段中的“我们用世界上百分之七的耕地，养活了全世界百分之二十二以上的人口”，袁爷爷立了大功。
2.第四段中的“这种棉花在吐絮时就有红、黄、绿等不同颜色，棉纺厂可以直接用它纺出五彩线，织出五彩布”。
三、专业术语的理解。
1、由于图文结合，理解课文内容已经不是难点。本课词语较多，还有许多专业术语，教学时我采取了以下方法。“兴致勃勃”是个成语，先让学生查成语词典自学，然后情境理解，让全体学生兴致勃勃地做一件事情，在他们做的时候告诉他们，这就叫“兴致勃勃”接着让学生仿照文中例句说句子。如，我们兴致勃勃地来到体育场，观看足球比赛。“引人注目”也是个成语，可以采取上面的方法进行教学。
2、几个专业术语作为简单略讲。如，杂交水稻：一种产量特别高的水稻。耕地：可以种庄稼的土地。湿度：水的多少。光照：太阳光的照射。吐絮：这里是指棉桃刚刚张开嘴，露出棉花。溶解：用演示的方法帮学生理解意思。如，把糖放在水里，即糖溶解在水中。但是现在的孩子逐渐远离农村和农业，对农业技术的认识微不足道。因此，学习本篇课文时，尽管我做了充分的准备，但是学生学习起来依然兴趣不高。
桃花源记反思总结 篇7
学生知道灰尘的特点和作用，懂得任何事物都有两面性，受到初步的辩证唯物主义启蒙教育。是本课的教学难点，如何突破这一难点呢?
课前我创设了让灰尘博士参加评选大会的这个情景，调动了学生的学习兴趣，再引导学生学习灰尘的作用，明白没有灰尘，大自然和人类都将发生许多变化，通过在班里组织“灰尘作用新闻发布会”，让学生充分了解灰尘的优点，并回到创设的情景中，同意灰尘博士参加评论大会来理解任何事物都有两面性：灰尘太多确实会污染环境，但适量的灰尘存在，对大自然和人类都有好处。因此我们看事物要看到它的两面性，全面地分析，趋利避害，为我所用。一个情景，一场新闻发布会，让学生在轻松愉快的氛围中学到了不少知识。身为教学的组织者，何乐而不为?
学了这篇课文，课后练笔也很有必要。我让学生结合课文内容及相关的资料进行练笔，并以第一人称写灰尘。这样有助于使学生独特的个性得到充分的张扬，思考能力、表达能力均得到提高。不足的是作为略读课文。老师还是没有完全放开，讲得太多，有点束缚学生，宁外在知道学生有感情的朗读方面做得也不够到位。
桃花源记反思总结 篇8
本首诗歌的教学我精心分析了教材和学生思维特点设计了教学环节，力求按照新课改的指导思想安排教学程序。本篇文章内容属于人生哲理诗，相对初一的学生来说较为难懂，主要是引导学生明白：在面对人生选择时应该慎重，不能随波逐流，要做出自己的选择。
我在教学中吸取以前教学的经验教训，首先在导入上改变了以往的思路。我先给学生讲述了一个“走路”的故事，如果你行进在路上正好遇到了岔路口，你该怎样走?你必须得选择一条，当你选择了一条在走的过程中遇到了磨难，你有什么想法?学生答：“会想到自己选错了道路，会特别留恋另一条未选择的路。会调转头重新选择”然后，我又讲道：“有两条道路，一条平顺，一条充满荆棘，你会选择哪条?”学生答：“充满荆棘的，因为他充满了挑战，可以磨练自我。”接着我就给与他们的回答以肯定，顺势引入今天的课文，“其实人生道路的选择未必不是这样，一旦选择绝无回头的机会，因为时间已经过去。
所以选择时要慎重。人生道路也是不平坦的，风雨会不期而至，你必须勇敢的面对。而且你的人生道路只有你能做主，不能随波逐流。”其次我没有去讲解，而是让他们去一遍遍朗读，在朗读中感悟主题思想，学生能在朗诵中体味诗中所蕴涵的感情。第三，我让他们展开讨论，人生道路如何选择?引导他们开始能对于人生会有更多的思考，能思考怎样选择自己的人生道路，能思考如何面对人生的艰难困苦，进而正确的选择和把握自己的人生之路。
最后，我结合上一首诗歌《假如生活会欺骗了你》设计了一个问题，抓住两首诗的主旨写一段人生的哲理：学生很容易就写出来了。“在成长的道路上，阳光时时洒满你的心田，但风雨也可能不期而至。假如你觉得生活欺骗了你，你将如何面对?诗人普希金给了我们的叮咛和嘱咐。不要悲伤，不要心急，一切都是瞬息，一切都会过去，相信美好的未来在向我们招手。人生的道路不止一条，长长的一生中，我们有时不得不遭遇选择的尴尬和困惑。我们要慎重的做出自己的选择，因为命运掌握在自己手中，路就在脚下。”这些环节的设置，真正落实了三维目标。
这节课的成功源于对教材文本和学生的精心分析，所以我认为：离开学情的教学是没有目的的，离开文本的教学是盲目随意的。
桃花源记反思总结 篇9
教学中我通过启发学生围绕“宋庆龄的两段话”来解决问题，让学生深入体会课文所表达的她的热爱祖国的感情。并给了他们这样一个问题：“说说你认为宋庆龄是个怎么样的人?从课文中哪些地方看出来?”待学生读完课文后，他们纷纷举起了小手。只听他们有的说：我认为宋庆龄是个热爱祖国的人。从他说的那两段话中可以看出来;有的说宋庆龄是个热爱学习，勤于思考的学生。从课文的第二自然段可以看出来;还有的说：宋庆龄是个知书达礼，讲文明，懂礼貌的孩子。
你看当她听那位美国学生的回答时，她虽然很不赞同，但还是耐心地听完了那位同学的发言……听听，阅读教学的确是学生、教师、文本之间的对话过程。我想每个人的兴趣、爱好都有各自的特点，每个人的思维也各有千秋。每位教师的教学风格虽有不同，但都离不开以学生发展为本。因而要让学生体验整个学习过程。只有参与其中，有所感悟，才算学到家。
桃花源记反思总结 篇10
上完本课，我空出时间让学生质疑，有位学生提出：课文最后一句话“ 我倒不如躲到隶杀的严冬中去罢—但是，四面明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。”这句话怎么理解?说真的，我认为把贾平凹写的《风筝》安排在第一课，未免太难了。
因为贾平凹先生的文章语言比较隐晦，作为老师，有时都一下子都转不过弯来，何况是刚进初中的学生?这位同学提出本课触及中心主旨的一句话。我让全班同学以小组为单位展开讨论，最后请同学来回答：“这句话强调地指出：当时封建社会黑暗势力、封建伦理道德和封建教育思想十分猖獗，必须坚持战斗，不能退缩!”另一位同学接着回答：“这句话和第二段中的‘我现在在哪里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了’相照应。
我去查有关的资料，作者写这篇的文章是1924年，当时中国正处于军阀统治下，所以，这句话是当时自然气候的描述，也是作者对政治气候的感受。”除此之外，同学还提出了许多问题，我都让他们通过讨论自行解决。同学预习课文时，碰到问题能去查找资料，这是一种探究精神的体现;经过讨论解决问题，这是合作精神的体现。通过几节课和同学一起用新课程崭新的理念上课，我觉得新理念已经在慢慢的渗透到学生的思维中去了，这是值得欣慰的。
桃花源记反思总结 篇11
《称象》的重点在于称象的过程。我做了这样一个实验，我把烧杯当船，放在河里(透明的塑料盒)，把大象(8只大砝码粘在大象图的后面)赶到船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上画一条红色线。再把“大象”赶上岸，往船上装石头(一只只法码)，石头一直装到船下沉到画线的地方，再把船上的石头拿下来称一称。把石头重量加来的重量，就是大象的重量。
在一堂课上抓住文中的重点：称象过程，通过实验演示情境的方法，吸引学生，在观察称象的过程中，找到冲称象的合量性和科学性。学生观看实验演示时的一边串问号，都在演示成功后一一化解。
让学生明白在生活中：
1.创造性思维中既含有发散性思维，又含有集中性思维的成分，而且在创造性活动中，发散性思维更为重要。吉尔福特认为，人的创造性是经由发散性思维而表露于外显行为上的。如学生在做数学习题时的一题多解就是发散思维的一种表现。
2.直觉思维是创造性思维的一个重要成分，在科学创造活动中做出预见和假设。虽然直觉思维所产生的还只是未经检验和证明的猜想、假设，但它促使一个人继续深入思考，从而创造性地提出新观念、新理论、新思想。当然，单凭直觉思维是有局限性的，由直觉得出的假设，还需要经过实践以及逻辑推理来加以检验。因此，根据创造性思维的上述特点，要培养和发展创造性思维，就要重视培养学习兴趣和求知欲，激发创造欲望，重视直觉思维，发展良好的创造性个性。
桃花源记反思总结 篇12
本节课主要引导学生了解什么是化石、化石是怎样形成的、化石的作用以及由化石而引发的一些问题与困惑。化石是人类认识远古生物、研究地质运动的重要依据和线索。对于绝大多数学生而言，化石是一个既陌生又充满吸引力的新鲜事物。教学中主要通过图片和文字资料，将有关化石的一些基本知识呈现在学生面前，并通过指导学生自制印迹化石模型，使学生了解化石的形成过程。
在教学过程中，学生对化石的形成过程中的条件有一些困惑。如是不是隔绝空气、是不是在无水状态、是不是在高温状态下、被埋在多深的地下等。另外，由于教学条件所限，在课堂上不能给学生出示一块真的化石，让学生亲手摸一摸，看一看。因此学生对化石认识还是不够深刻。但学生对制作印迹化石的活动非常感兴趣，按着制作的步骤做的非常好，这一活动的安排大大提高了学生学习科学的兴趣。
桃花源记反思总结 篇13
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白所写的一首七言绝句，短短的28个字表达了一种对友人的依依之情，同时又有一种开阔大气的意境。
这节课的目的，既想教给学生一种学习古诗的方法，又希望学生能发散思维，大胆想象。在教学设置上先让学生逐步理解字、词、句，再整体把握这首诗的内容，理解作者的思想感情，进行感情朗读。最后把静态的画面更具体化，让李白对友人说话，活跃课堂，开阔想象。
在操作过程中，对各个环节的时间安排不够好，在解释字、词、句上占用的时间过多，有点拖沓，导致在朗读方面的用的时间较少，想象力这一环节因时间关系而不能尽情发挥，有点草草收场的感觉。在表扬学生方面做得比较好，能充分调动学生的积极性，但赞扬学生的用词比较格式化，感觉与学生还是有点距离。
在准备的过程中我学到很多新的教学技巧，但同时有产生一种困惑：传统的教学重基础缺创造，新课程重创造而底蕴不足，精于思维而表达却跟不上。究竟这两种教学方式是否只取一瓢，还是在原有的基础上进行改良?
桃花源记反思总结 篇14
过去在阅读教学中，长期存在烦琐的内容分析和千篇一律的教学程式。使语文教学的情趣淡漠了，形象破碎了，美感削弱了，特有的魅力坠失了……《新课标》中强调：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。学生经过充分的朗读，获得了感知印象，并和已有的感知经验碰撞、接通，于是心有所悟，豁然开朗。由于语言文字隐喻性很强，许多词汇可意会不可言传，可体验而无法表达，有的是言有尽而意无穷，有的是“尽在不言中”。正是由于语言的模糊性，增强了语言的美感和表现力。使符号化的文字被重新贯注了生命的血肉，抽象化了的概念重新赋予了生活的感性力量。
为了提高学生评议朗读的质量，教师应相机教给学生一些评议方法。比如：评议别人的朗读时，先评优点，再论不足;先看是否做到正确流利，再看感情处理;从整体效果到局部语句;先自己读一读，与他人比较后再作评议;根据语句的意义，评议朗读时轻重缓急、语气语调是否恰当;推敲重点语句，从而确定朗读时重音、停顿等是否合适，等等。掌握了评议的方法，学生的自我评价能力才会进一步得到提高。
桃花源记反思总结 篇15
一石激起千层浪，课堂上浓厚的学习兴趣，回味无穷的结尾。激起了学生强烈的创作欲，几乎有九头牛都拉不回来的劲头。写作巩固和加深了课内知识，也深化了开去，将读写紧密地结合了起来，既获得了知识。又培养了能力。
当然，在这节课上我也意识到自己有很多的不足，急需改进。在体会童话所揭示的深刻意义时，我设计的问题是：“你读了这篇童话故事，受到了什么启发和教育?(多角度，多侧面地进行思考)我强调了是从多角度多侧面来讲解，但是都是从这个人文性的角度来赏析的。更可以是从语文性的角度来讲，比如让学生讲讲分析人物性格的方法等等，不要从单一的思品这个角度来谈。
桃花源记反思总结 篇16
1、课堂加上傣族风情的欣赏的目的：歌曲很简单，但是孩子们对于“傣族”“吉祥”不甚了解，再说还有充满傣族风情的旋律，我觉得还是很有必要让孩子们了解一下傣族的风土人情。这一环节的加入让孩子们很兴奋，对于“泼水节”“孔雀舞”傣族的风情都有了一个的大体的认识。为歌曲的学习奠定了基础。
2、学习歌曲的过程，通过聆听说出你对音乐的感受，孩子们说的很全“温暖”、“柔和”“亲切”“轻巧”等等。
3、打击乐器的加入，很简单，似乎是为了乐器而加入。这里可以尝试一下响板的运用，充实一下课堂，在这一个环节，重复的较多，没有太多的实际意义。
4、最后的《大象》欣赏，没有展开，只是让孩子们简单的听了听，对于“华尔兹”“低音提琴”大象的笨重与可爱，音乐的东西少一些，让孩子们通过律动的形式，将大象圆舞曲演绎。
桃花源记反思总结 篇17
《东方之珠》是苏教版小学语文教材第五册第四单元的一篇课文，这篇课文从多方面介绍了香港的美丽和繁华。表达了作者对热爱香港、热爱祖国的思想感情。
本课“总 -分 -总”文章结构清楚，学生只要抓住重点、难点帮助引导学生理解内容，学生就能把课文读懂，并在读的实践中掌握读书方法，提高阅读能力。
1、联系生活情境，理解“沐浴”。
为了理解“沐浴”这个抽象的词语，我先让学生组词，找到切入点，再巧设两个台阶，联系生活实际创设情境，让学生在持续的对话中突破原有认知的局限性。
2、举一反三中理解“闹市口”的意思。
为了让学生能理解“闹市口”，我让他们举例，有的学生说出当地的闹市口，有的学生说出了上海、北京等城市的闹市口，在学生的描述中，学生结合了自己的亲身体验，感受到闹市口的繁华。
新课标精辟地指出：阅读教学是 “学生、文本、教师之间的对话的过程”。这个对话的过程应体现生活性。应走出“书本语文”，向“生活语文”回归，回到现实的、流动的 “生活态”中，进行真实的、广泛的“对话”。我想，这样教学，对知识的理解更多的是唤醒，而不是灌输;更多的是引领，而不是强制。